借剑第136节(第4/6 页)

厌恶，有些是饥饿，有些是烦闷，有些是渴睡，多数是以肉身繁衍之念为主，那欢欣念头，也是慢慢滋生壮大，每当此念浮现，必定有一个人形接近，消灭掉其余负面情念，因此僧秀对此人逐渐眷恋，每当其靠近便浮现欢喜。简单直接，令人见了也不由浮现笑意。

忽忽间数年已过，僧秀周围的世界逐渐清晰，乃是一处僧舍，原来那接近他的并非父母，而是一个老仆妇。但僧秀对她的眷恋喜悦，依旧是发自真心，和常人对待父母一般，此时他心中情念逐渐复杂，但仍较为浅薄，随散随聚，休说大不敬、敬畏，便连对此方天地都是懵懵懂懂，但即便如此，也显出自身喜爱，僧秀自幼便喜打坐参悟，不愿外出玩耍，只要聆听早晚课诵经之音，心中便自然生出平和欢喜，这或许便是天生佛缘，至少阮慈听了，便没什么感觉，那诵经声中也没有什么法力，僧秀身边的其余孩子阮慈也查看过，并无这般变化。

因他有佛缘，僧秀在七岁上便被送往上院，跟在罗汉身旁听经认字，自然也不免对经文有所疑义，罗汉并不曾呵斥僧秀的疑惑，反而是耐心解经，更道，“僧人为自身佛，佛祖心中寻，佛祖不过是引路人而已，你心中若对佛道有自家的见解，乃是好事，不必因循守旧，否则一辈子最多也就做个护法天王，永远都成不了未来佛。”

原来佛门将道奴唤作护法天王，倒是比道奴好听了一些儿。阮慈听了这话，倒是十分纳罕，心道，“此时其实无垢宗真是个琅嬛周天该有的宗门样子，如何在短短数百年间完全调换了方向。”

再看僧秀心海之中，无形间便飘入了一点情念，就此中植下来，这情念的颜色，正是阮慈最熟悉的‘大不敬’之色，阮慈心道，“原来如此，思潮当然也很重要，但本心依旧有用。僧秀天然便喜欢这大不敬的念头，否则这情念也无法扎根，停留一会，便又自己飘出去了。”

她心中颇为喜悦，好像对僧秀多了几分欣慰和亲近，不过僧秀自然是一无所觉，只见他心中情念来来去去，却始终未有‘敬奉’之念飘入，自身也不曾萌发，直到众人来到恒泽天之后，也是如此。阮慈白白看了他因众人所起的神念，也知晓了他对苏景行等人的真实好恶，但却始终没见到敬奉之念是如何诞生的，一时不由大是奇怪，“若是如此，他为什么不敢翻越道基高台？啊，是了，是了，正是因为他从前从来没有这般的念头，突然间却又觉得道祖道基高不可攀，才会觉得自己滋生了心魔，这才如此果断地施展秘法，要和心魔分出个高下。”

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