第一百四十六章 吴启贵（2）(第2/2 页)

。”吴启贵看着负责人警惕的表情递上自己的文件。

此地区农业作物以种植小麦、大麦、燕麦、大豆、马铃薯、饲料作物和果树等，如人口可用，乳用及乳肉兼用畜牧业、养鹿业、毛皮狩猎业可作为拓展业务。

前进县在黑龙江边，可以考虑建设造船厂与维修船坞，沿河有大量煤矿铁矿，水力资源丰富可以建立水利工厂，当地林业资源丰富木材交易，造纸工业非常合适，依托河流渔业资源同样可以发展渔业。

当地人口以女真人为主（兴华公司对于远东地区名族统一以女真人称呼。）处于较为原始的部落群居，以萨满教为主……

吴启贵用了一天的时间查看文件后，前往办公室找到了正在看文件的杨向东。

“杨先生，对于外东北地区您有什么和我交代的么？”吴启贵坐下后询问。

“你昨天去查阅了文件，你有什么要询问我的？”杨向东反问道。

“我看资料说外蒙古地区的原住民还是过着那种茹毛饮血的生活，文化发展非常低劣，生活方式主要是渔猎为主，前进县通过贸易和文化输出对当地普通百姓影响很大。而当地主要医疗和文化主导由萨满负责，我想公司安排我去外东北主要也是为了文化方面吧。”吴启贵询问到。

“确实你对儒家的一些教育和思想文化有很深的见解，而且对于我们新华公司现在的一些思想和教育有自己的理解，安排你前往外东北地区的主要考虑就是你了解儒家，但是没有儒家那种迂腐做作。”杨向东也是直言不讳。

“萨满教实在是但是太落后了，我最近一直都在看先生书写的世界宗教历史，感悟很深，所以我希望将我们本土的道教带去。”吴启贵说到。

听到吴启贵的说法，上冻的眼前一亮，“继续说。”

“道教的中心思想可以用四个字来总结：道、无为、自然、心性。我的理解时以人为本。萨满教的内容有祖先崇拜、图腾崇拜和自然崇拜。[4]各族间无共同经典、神名和统一组织，但有大致相同的特征。相信万物有灵和灵魂不灭。认为世界分作三界：“天堂”为上界，诸神所居；地面为中界，人类所居；“地狱”为下界，鬼魔和祖先灵魂所居，这种说法在某种程度上与佛教相通，但确实都是虚无缥缈的东西，所以我希望将道教带入外东北地区，配合我们的商业队伍和医疗组织我想会很成功。”吴启贵大概讲述一下自己的想法。

“这件事情你自己安排，需要什么给公司

本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！