第17章 甘丹颇章(第2/2 页)

中加工天然岩洞和搭建石头小禅房，提供给本派或外派高僧静修，以修瑜伽那热六法为主，尤以拙火定法为修练基础，若练就，据说冬天可赤身，发挥的体热能溶化洞外积雪。

当时，年轻的错那宗庄园主首领贾雅巴献了一计：“大公子，这密洞上千，若逐个搜寻太费时日，可让士兵每人持一长杆，探入洞中，若无鸟雀飞出，即可证明洞内有人。”果然，用此法，当天下午便将那活佛活捉。

傍晚，沟内复于平静，一抹余辉洒在坡上，位于峭岩之上的止贡提寺贴壁凌空，颇为壮观，周围环列蜂巢状洞屋数不胜数。丹增不住口赞道：“地势形胜，真乃一方静修圣地呀。”

贾雅巴一撇嘴：“此沟山水绝佳，只是这止贡历代活佛高僧中不乏尚武好斗者，却是怪哉。”

被活捉的仁钦曲扎是止贡第二十三世活佛，押解到第巴府后，索南群培根据罪状将其打入雪巴列空大牢。这活佛虽有爱打仗的毛病，却也学识渊博、修行出众，故入狱不久，其弟子便纠集附近崇拜他的僧俗人等准备营救。五世达赖得知这一情况后，给第巴写了一信，希望从教派团结、稳定局面出发，慎重处理此事。于是，索南进行训诫后，放出了活佛。

西藏局势稳定后，固始汗与索南第巴拟定了一个善后处置意见，主要有以下条款：

1、所有噶玛寺院及僧人，全部换帽属黄，有不从者，在手背打上印记强制移交。

2、追随噶玛迫害格鲁和武装对抗甘丹颇章政权的贵族，庄园、土地、属民一律没收，分别赐给黄教寺院和拥护格鲁的贵族，部分由新政权直接掌握。

3、首府由日喀则迁移到拉萨，固始汗仍住日喀则。

4、各地部落首领和其他教派寺院之间不准自行通信往来。

五世达赖接到这份报告后陷入沉思。从少年时期就备尝打击迫害、饱经风浪的经历，使这位年轻的黄教领袖，有着超出同龄人的成熟、沉稳、冷静。

一日，五世达赖对第巴说：“索南呀，当初忽必烈皇帝支持萨迦，曾想下令废止西藏其他教派，被萨迦首领八思巴劝阻，由此形成不可强制灭宗改派的传统。明朝时帕竹派掌权，基本也做到了，只是后期噶玛上台坏了这个规矩，不得人心，导致垮台。所以，我的意见是噶玛黑帽系本寺楚布寺和红帽系本寺羊八井寺保留，没有参与武装反抗的该派寺院也容许存在，换帽寺院僧人的去留自便。”

索南认真地作着记录，不时点头。

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